لتلك الهيئة كيفية نفسانية ، وتسمّى حالة ما دامت سريعة الزوال ، فإذا تكرّرت ومارستها النفس حتى رسخت تلك الكيفية فيها وصارت بطيئة الزوال فتصير ملكة ، وبالقياس إلى ذلك الفعل عادة وخلقا « 1 » . قال القزويني عن فصاحة المتكلّم إنّها « ملكة يقتدر بها على التعبير عن المقصود بلفظ فصيح » « 2 » . وشرحها بقوله : « فالملكة قسم من مقولة الكيف التي هي هيئة قارّة لا تقتضي قسمة ولا نسبة وهو مختصّ بذوات الأنفس راسخ في موضوعه ، وقيل : « ملكة » حتّى لا يكون المعبّر عن مقصوده بلفظ فصيح فصيحا إلّا إذا كانت الصفة التي اقتدر بها على التعبير عن المقصود بلفظ فصيح راسخة فيه . وقيل : « يقتدر بها » ولم يقل : « يعبر بها » ليشمل حالتي النطق وعدمه . وقيل : « بلفظ فصيح » ليعم المفرد والمركّب » . ولم يخرج البلاغيون عما رسمه القزويني وكل ما فعلوه هو شرح عباراته « 3 » المماتنة : المماتنة : المباعدة في الغاية ، وسير مماتن : بعيد ، وسار سيرا مماتنا ، أي بعيدا . ويقال : ماتن فلان فلانا إذا عارضه في جدل أو خصومة « 4 » . قال المظفر العلوي : « أمّا المماتنة فهي تنازع الشاعرين بينهما بيتا يقول أحدهما صدره والآخر عجزه » « 5 » . المماثل : هو المجانس المماثل ، قال الآمدي : « وقد رأيت قوما من البغداديين يسمّون هذا النوع المجانس المماثل ويلحقون به الكلمة إذا ترددت وتكررت نحو قول جرير : تزوّد مثل زاد أبيك فينا * فنعم الزاد زاد أبيك زادا وبابه قليل » « 6 » . وقال ابن سنان : « وبعض البغداديين يسمّي تساوي اللفظيتين في الصفة مع اختلاف المعنى ، المماثل » « 7 » . وقد سمّى قدامة هذا النوع المطابق وقال : « فأمّا المطابق فهو ما يشترك في لفظة واحدة بعينها » « 8 » . وسمّاه ابن رشيق المماثلة « 9 » ، وفعل مثله المتأخّرون وربطوا هذا الفن بالجناس أو الموازنة « 10 » . المماثلة : مثل : كلمة تسوية يقال : هذا مثله ومثله ، والفرق بين المماثلة والمساواة أنّ المساواة تكون بين المختلفين في الجنس والمتفقين لأنّ التساوي هو التكافؤ في المقدار لا يزيد ولا ينقص ، وأمّا المماثلة فلا تكون إلا في المتفقين « 11 » . سمّى قدامة المماثلة تمثيلا وهو من نعوت ائتلاف اللفظ والمعنى ، قال : « هو أن يريد الشاعر إشارة إلى معنى فيضع كلاما يدلّ على معنى آخر ، وذلك المعنى والكلام منبئان عما أراد أن يشير اليه » « 12 » ، كقول

--> ( 1 ) التعريفات ص 205 . ( 2 ) الايضاح ص 9 ، التلخيص ص 32 . ( 3 ) شروح التلخيص ج 1 ص 117 ، المطول ص 24 ، الأطول ج 1 ص 28 . ( 4 ) اللسان ( متن ) . ( 5 ) نضرة الاغريض ص 194 . ( 6 ) الموازنة ج 1 ص 175 . ( 7 ) سر الفصاحة ص 228 . ( 8 ) نقد الشعر ص 185 . ( 9 ) العمدة ج 1 ص 321 . ( 10 ) تحرير التحبير ص 297 ، بديع القرآن ص 107 ، المصباح ص 80 ، الايضاح ص 398 ، التلخيص ص 404 ، شروح التلخيص ج 4 ص 457 ، المطول ص 457 ، الأطول ج 2 ص 236 ، خزانة الأدب ص 370 ، شرح عقود الجمان ص 152 ، أنوار الربيع ج 5 ص 178 . ( 11 ) اللسان ( مثل ) . ( 12 ) نقد الشعر ص 181 .